長大後，漸漸發現了「了解自我」的重要，因為只有持續與自己對話，眼前的人生路才會清晰，也才能創造活在世上的意義。
蘇格拉底曾說，人必須「認識自己」（Know thyself）才是睿智，尼采則說，生而為人的任務就是成為自己（Become who you are），但是西蒙波娃（Simone de Beauvoir）遲疑了，她說，要是女人生來就因為性別而被限制「成為真正想成為的自己」，甚至因為追隨本心而受到社會的羞辱與打壓，那麼，我們首先該解決的問題，是否是主流社會對「女性」的偏頗不公呢？
或許，我們都誤會了西蒙波娃
法國哲學家與作家西蒙波娃，在 40 幾歲時，寫下了轟動社會的《第二性》，影響力超越時代，直到今日依舊被女性主義者奉為圭臬。
她挑戰了當時法國社會對女性的歧視觀念，《第二性》在梵蒂岡甚至名列禁書名單，但她卻不畏外界眼光，陸續出版了多本回憶錄與《論老年》等著作，對人生的深邃反思對後世影響深遠。
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然而，生在厭女社會的波娃，也難以控制他人對身為女人的她產生偏頗的評價。
有人曾說，她只是沙特（Sartre）的信徒，而他們倆的開放式關係，不過是一段充滿自欺欺人與控制的騙局；更有人說，她的著作相比沙特只是「通俗作品」，小女子小情小愛的激憤發言。
然而，在近期一本重新審視波娃人生的傳記作品《成為西蒙波娃》中，作者 Kate Kirkpatrick 從最近幾年才面世的波娃信件與日記內取材，在其中驚訝發現，西蒙波娃作為一個人，遠比外界想像得要複雜許多，而過去人們對她的評價，其實充滿了不可思議的主觀偏頗。
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西蒙波娃的一生，都是一個 Becoming 的過程，不只是「成為女人」，更是「成為人」。
從她起伏動盪、精彩萬分的人生裡，我們看到的不只是一個遙遠的故事，更是與我們自身處境貼切相關的映照與啟發。
讓我們來回顧一下，她從豐富而充滿智識思辨的生活中，留下的迷人語句：
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1. 我非常非常地愛你，但我不會為你死。
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2. 我渴望能見你一面，但請你記得，我不會開口要求要見你。這不是因為驕傲，你知道我在你面前毫無驕傲可言，而是因為，唯有你也想見我的時候，我們見面才有意義。愛也一樣，只有你也愛我，我愛你這件事情才有意義。
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3. 有一天，女人或許可以用她的「強」去愛，而不是用她的「弱」去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我捨棄，而是自我肯定，那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險。
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4. 往事有一種魔力，是每個年齡層都會感受到的魔力。
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5. 男人的極大幸運在於，他，不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
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6. 認識自我並不保證能帶來快樂，但它和「快樂」是站在同一陣線的，它能給你為快樂奮戰的勇氣。
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7. 女人並非生而為女人，而是成為女人。
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8. 人們將女人關閉在廚房里或者閨房內，卻驚奇於她的視野有限；人們折斷了她的翅膀，卻哀嘆她不會飛翔。但願人們給她開放未來，她就再也不會被迫待在目前。
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9. 一種徒有其表卻無抱負和熱情的平庸，一種周而復始重複著的漫無目的的日子，一種漸漸走向死亡卻不問及其目的的生命——這就是他們所謂的「幸福」。
Photo via: The Grandma's Logbook
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10. 今天就改變你的人生。不要將賭注放在未來，即刻行動，別再拖延。
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11. 服飾對許多女人之所以如此重要，是因為它們可以使女人憑借幻覺，同時重塑外部世界和她們的內在自我。
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12. 我希望丈夫與妻子在每件事上都有共通點，能扮演對方精確的觀察者—— 我原認為這是上帝的角色。所以，我不可能愛上與我不同的人。在遇見某個比我更有才能、能與我相配、且與我極為相像的人之前，我不會結婚。
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13. 在一回首間，才突然發現，原來我一生的種種努力，只是為了讓周遭的人對我滿意而已，為了博取他人的稱許和微笑，我戰戰兢兢的把自己套入所有的模式，所有的桎梏，走到途中才突然發現，我只剩下一副模糊的面孔和一條不能回頭的路。
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14. 婚姻是聯合兩個獨立個體， 不是一個附和， 不是一個退路， 不是一種逃避， 不是一項彌補。
被供養控制的婦女， 並不因為手中有一張選票，就從男人那裏得到解放！
她還是處在奴僕的地位， 只有勞動才是她真正自由的保證。
婚姻是神聖的結合，任何從中取得的快樂應加以限制，必須伴以認真和嚴肅。
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15. 婚姻的詛咒在於，很多時候，兩個人結合的是他們的弱點而不是他們的力量，他們彼此索取，卻從不享受給予的過程。
Photo via: Wallstreet Journal
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16. 只要您愛著我，我就永遠不會衰老，也不會死去。
《成為西蒙波娃
Becoming BEAUVOIR: A Life》
作者：Kate Kirkpatrick
衛城出版
西蒙‧德‧波娃，二十世紀最著名的女性知識分子之一。人們知道她那本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》；人們也知道她實際投身法國女權運動，成功推動修法以改善女性處境、反對性別歧視，甚至催生政府成立女性事務相關部門；或者，人們也知道她與沙特有一段開放式戀情，他們奔放風流，卻又無比堅定忠誠，這甚至被譽為「二十世紀最偉大的愛情故事」。
然而，世人對波娃也有諸多誤解：《第二性》剛問世時，她成為法國社會嘲諷、抨擊、譴責，甚至羞辱的對象，從此之後，她的言行舉止、著述思想，無不遭受訴諸性別、因人廢言的攻擊。
然而，西蒙‧德‧波娃在世時，就已寫下許多回憶錄，但礙於時空背景、社會觀念且涉及他人，所以仍有許多細節被藏匿、許多真實心情被噤聲。凱特‧寇克派翠這本最新傳記《成為西蒙波娃》，則全盤檢視過往波娃的自述，綜合最近幾年才公開的波娃日記與私人信件，補足了過往未曾被看見的細節，也澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評，還原了立體而動態的細微面貌。
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