午後的台南陽光灑在臨安民生路口，摩托車呼嘯而過的聲音、隔壁鄰居互打招呼的寒暄，是最熟悉的老城日常。轉進「三郊營仔脚朝興宮温陵廟」，這裡沒有一般宗教場所高高在上的嚴肅感，反而像是一個隨時都能走進來歇腳、聊天的鄰里客廳。
外觀看起來傳統，內裏卻很新潮。這幾年，他們不只推出各種充滿巧思的文創商品，甚至已經連續兩年參加同志大遊行，就連媽祖本尊都曾請到藝閣上參與盛會。廟方總幹事曾書田先生認為，信仰最重要的是「人」，時代變了，人也會變，而廟宇和年輕一代持續不斷的溝通，不僅帶來了打破框架的活力，更生出許多令人會心一笑的有趣故事。
兩間廟宇相遇的故事，
完全是台灣歷史的縮影
朝興宮和温陵廟，本來是兩間不同的廟。
朝興宮的媽祖，最初是漁民船上的守護神，跟著商船四處漂泊，直到後來才輾轉被魚行口的虔誠信徒們請到岸上供奉。而温陵廟起源自清朝的泉州會館，日治時代時，曾被拿來用做郵便局、後來又轉作為倉庫，幾經流轉，民國時期廟地被企業買走，面臨了隨時被拆除的危機。
正當温陵廟急著找解套時，附近的朝興宮剛好也想要籌備建廟，兩間廟都是拜媽祖的，於是地方人士就奔走牽線，朝興宮信徒大方捐出土地，温陵廟則帶著原有的廟材加入，兩間廟最終正式合併成「三郊營仔脚朝興宮温陵廟」，就位在現在台南臨安民生路口。
合併後，隨著年歲流轉，廟宇有些地方開始出現結構老舊、漏水的問題。有一次下雨，漏水的地方剛好在千里眼與順風耳將軍的頭上，廟方捨不得隨便移動神像，索性俏皮地幫兩位將軍戴上斗笠。這張照片一上傳粉專，信徒看了覺得好笑又有些不捨。後來大家集資，重新翻修廟宇，完成重建後，用全新面貌繼續守護著在地人。
廟宇是日常生活的陪伴，
令人動容的故事往往源於人心
「其實我們朝興宮温陵廟，就是一間很在地、很社區型的廟。」總幹事曾書田說。
如果沒有特別的大型慶典，廟裡的一天其實過得緩慢而生活化。早晨廟祝把廟門打開，整理案桌、敬茶、播放誦經聲，一天的序幕就此展開。對鄰近的居民來說，這裡不只是祭拜神明的地方，更像是一個老朋友串門子的公開場所。你會看到固定的時間點，老信徒們散步過來，走走逛逛、拜個拜，然後聊聊天。
除了初一、十五固定的早晚誦經外，這裡最受矚目的，是每週五固定登場的「問事日」。
問事日是媽祖透過手轎與代言人（乩身），和信徒面對面交流的時刻。曾書田分享了幾個讓人印象深刻的故事：
有一次，一位得了癌症的信徒，因為絕望與病痛，無助地來到廟裡。曾書田看到，為了減輕信徒的痛苦，媽祖透過代言人暫時將病痛轉化到自己身上，讓那位信徒短暫得到一點舒緩的感受。曾書田說，神明不是萬能的，也有祂的極限，但廟宇做的，就是一種陪伴的媒介，「雖然改變不了最終的結果，但在旁邊看，還是會覺得動容。」
或許信與不信，最終取決於人心。就像曾書田分享的，廟裡常有父母來幫子女求姻緣，或是上班族拿著兩間房子來問要買哪一間。這種時候，媽祖總是笑笑說：「其實你心裡比較喜歡 A 房了對吧？你如果喜歡 A，我卻叫你買 B，你不是很尷尬嗎？你喜歡哪一間，就去買那一間吧！」曾書田認為，在媽祖眼裡，神明永遠只是一個站在身後溫柔啟發、陪伴的輔助角色，人生的路，終究還是要靠自己去走，去體會。
從小在廟的旁邊長大，
廟宇早已成為生命的日常
對曾書田來說，這間廟不只是服務的地方，更像是他從小到大生命風景的一部分。
身為在地的第三代，曾書田的爺爺和爸爸那輩開始就住在廟附近，是長年陪伴朝興宮温陵廟的忠實信徒。從小到大，廟宇就像是他家隔壁的延伸，只要大人們有空，就會到廟裡幫忙處理大小事務。
後來，曾書田曾離鄉背井到台北工作了十幾年。回憶起那段在異鄉打拼的日子，他笑著說，雖然人在外地，但和媽祖的緣分卻從未斷過。當時剛出社會工作不太順利，身邊才剛認識不久、後來成為他太太的女朋友，出於關心便四處替他尋求改運或收驚的機會。有一次，太太透過親戚拿著他的衣服去南投找老師處理，沒想到那位從沒見過他的老師一看到衣服就直接說：「這個人一直以來都是拜媽祖的，都有媽祖在庇佑，不用太擔心。」
那次經驗給了他很深的震撼。或許是從小在神明眼皮子底下長大的默契，那種無形之中被接住的安心感始終都在。後來，當台北的工作告一段落，時間到了，他順理成章地回到家鄉，把這份從小到大的緣分接了過來，成了替廟裡忙進忙出的總幹事。
信仰不應該是會干擾生活作息、
影響我們工作的負擔
這幾年，朝興宮温陵廟悄悄地出現一些改變。社群平台上開始出現風格活潑的貼文，廟裡也多了一群年輕面孔，廟方陸續推出文創商品，甚至連續兩年參與同志大遊行。然而這段「老少共治」的過渡期，並不是一帆風順。曾書田坦言，最難克服的就是傳統與現代思維的碰撞。例如每年農曆正月初九拜天公的儀式，常常得一路祭祀到凌晨兩三點，這對習慣早睡早起、隔天還要上班的現代工商社會信徒來說，實在吃不消。
後來年輕一代希望能跟神明溝通看看，把祭拜時辰稍微往前拉一點，好讓更多年輕人也能參與。起初，老一輩難免堅持古禮、不願讓步。但年輕人沒有放棄，他們一次次溝通、用行動證明自己對廟宇的熱情與用心。老一輩看見這群晚輩是真心為了廟好、為了讓信仰走得更遠，最終選擇了放手與授權。
「信仰對我們來說，不應該是干擾生活作息、影響工作的負擔。」曾書田說，如果拜拜反而造成壓力，就失去意義了。老一輩與年輕一輩雖然出發點不同，但最終都指向同一個核心：
人，才是整個信仰的主體。
媽祖現身同志大遊行，
對許多人來說是最溫暖的支持
談到近年最轟動的事件，莫過於朝興宮温陵廟參與同志大遊行的創舉了。
當時，廟裡剛好有年輕工作人員參與遊行籌備，希望邀請傳統宮廟一同響應多元性別認同。訊息傳回廟裡，不只老一輩覺得驚訝，連年輕一輩內部也有些保守的聲音。
激烈爭執不下，大家決定把這個難題交給媽祖。
在問事日當天，媽祖的回答相當「前衛」。祂透過代言人表示：在祂那個年代，沒有「多元性別認同」這個詞，所以祂以前不懂；但時代變了，這是現代社會真實存在的現象，神明不能因為自己不懂、或者對方相對少眾，就去排斥、不去救贖或服務他們。「如果這件事是對社會有幫助的，就去做，不用想太多。」這是神明最終的答案。
有了媽祖的這番話，反對的聲音安靜了下來。第一年，廟方推著一輛充滿文創設計感的「嘟嘟車」走上街頭，試試水溫；到了第二年，決定擴大參與，直接把媽祖的神像請上藝閣車，旁邊還有小朋友裝扮成八仙寶寶一同熱舞遊行。
活動當天，當藝閣車停在現場尚未出發時，大批年輕人自發性地圍在神車四周，雙手合十、念念有詞地祈禱著。對許多平常不常接觸傳統宗教的年輕世代，又或是認為自己向來不受支持的人們來說，媽祖的現身，是一次最溫暖的支持與擁抱。
小人退散帆布袋、媽祖加持徽章，
讓信仰全面融入日常生活當中
這一切創新的起點，要回溯到幾年前廟宇準備重建的時期。當時因為舊廟年久失修、木構件嚴重漏水，為了爭取更多曝光、籌措建廟基金，廟裡的年輕人開始摸索社群經營，並帶著自創的文創小物跑遍台南各大市集。
從融入傳統金紙意象、象徵小人退散貴人浮現的「貴人金帆布袋」，到過七星平安橋後、把媽祖加持的木印章做成隨身佩戴的徽章，這些充滿巧思、結合信仰意義的小物深受年輕人喜愛。今年朝興宮温陵廟也將參加 2026 年 8 月的文博會盛事，把這些在地故事與文創設計帶給更多人。
文博會的攤位上，除了文創商品，最引人注目的還有廟方和在地藝術家蔡濰任合作的創作。他們深入訪談了廟裡最具代表性的幾位在地信徒與長者，將這些默默守護廟宇的真實面孔與生命故事，轉化為藝術創作，非常值得到現場一看。
無論時代怎麼變化，
信仰的主體永遠都是人
從清代的商船、日治時期的郵便局與倉庫，到兩廟合併的曲折重組，再到後來走上同志大遊行的媽祖藝閣車，以及文博會上一件件訴說著人與土地故事的文創作品，三郊營仔脚朝興宮温陵廟用一次次貼近生活的對話證明了，無論時代怎麼變、廟宇經歷多少風雨，神明從來不是高高在上的教條，而是陪著大家在生活中跌撞、在巷弄裡一起呼吸的夥伴。
正如總幹事曾書田所說，信仰的主體始終是「人」，那些看似日常的柴米油鹽、跨世代的溝通與包容，最終都在這座老廟裡凝聚成一股讓人心安的共鳴，輕輕吹進了台南的老城角落。
府城三郊營仔脚朝興宮温陵廟：温朝興商號
台灣文博會 攤位號：K1-053
2026 年 8 月 6 日 至 8 月 12 日
南港展覽館1館 (臺北市南港區三重里經貿二路1號)
文章照片由三郊營仔脚朝興宮温陵廟提供
Cover Art Design: Vickey
