除了犯罪推理、愛情小品等常見題材之外，恐怖驚悚電影一直是許多人日常舒壓的首選。或許是老房子的百年詛咒、冤魂血債血還的經典橋段，若你不是生來膽小，能跟著劇情設計的層層堆疊，享受面對恐懼所釋放壓抑已久的情緒，那麼或許可以嘗試轉換傳統恐怖片的畫面刺激—韓國驚悚電影《哭聲》以民俗信仰作為切入點，帶觀眾重新審視人性的真相、與面對未知最深層的原始恐懼。
#About《哭聲》
發生在韓國偏遠的鄉村，身為警察的鍾九接連接獲詭異的命案事件：村民無故染病，身上爬滿爛瘡後性情大變，兇殘殺害全家大小的恐怖意外頻傳，而一切似乎和不久前搬來村莊居住、行蹤鬼祟的日本人有關。
神秘的白衣女子此時突如其來的現身，如影隨形的跟在鍾九身邊予以指點，困惑的他和同事還尚未查明一切真相，鍾九就突然發現自己乖巧的小女兒也出現異狀—她身上出現的膿包，和連續案件裏殺人犯出現的症狀完全吻合！為了避免憾事發生，一家人連忙請來巫師協助做法驅魔，但看似是救世主般現身的巫師逸光，似乎也另有隱情……。
在韓國影劇作品異軍突起的現在，《哭聲》既沒有縝密複雜的劇情安排，也沒有恐怖片會有的大量特效營造氛圍。取而代之的是演員極具張力的戲劇表現，以及無法分清自己所投靠的對象究竟是正是邪的善惡難辨。
#結合宗教符號的深遠寓意，劇情層次更加精彩
《哭聲》的故事背景雖然是來自韓國村莊谷城，但除了劇情出現劇組精心考察韓國薩滿宗教文化的做法的畫面、日本神道教的神器陣法，有更多的故事基礎是引用聖經的片段作為關鍵性的暗喻。
例如開場黑幕上的文字，就是來自《新約・路加福音》第 24 章 37-39 節：「他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」間接破題本片讓觀眾最迷惘的核心：神和魔之間究竟如何分辨？
另外，白衣女子在劇情高潮處叮囑鍾九「雞啼三聲過後才能回家」，呼應聖經故事中，耶穌在雞鳴前三次不認信徒彼得的敘述吻合；她在劇情前半段對鍾九丟石頭，也有聖經裡「誰沒有罪，就可以先拿石頭打他」的角色暗示存在。
《哭聲》不僅在敘事剪接的手法精準有力，與宗教文化之間巧妙的劇情連結，也產生令人難以抗拒的神秘吸引力。
＃天使和惡魔的角力，來自人性的搖擺不定
《哭聲》以連續命案作為基礎，在信仰裡討論人性最脆弱的根本。村莊接二連三的慘案造成集體恐慌，當一切已經完全超出人類所能理解與解決的範疇，唯有求神問卜，藉超自然的力量才能重新找回心靈慰藉。
但是在亂世之中，究竟誰才是我們可以投靠的一方？日本老人在片中是外地人，詭譎的生活習慣與祭壇秘密似乎直指他是惡魔的化身。但他在片末傷重逃亡的無助，似乎又讓觀眾困惑—真正的惡魔會是這般脆弱嗎？還是劇情讓我們錯怪他了呢？
另外巫師彆腳又貪財的形象也讓人起疑、神秘女子預言般的字句更令人深陷迷霧之中。我們在無法輕易判斷的選項裡持續裹足不前，卻又急於獲得救贖。隨著劇情推展在堅定與自我懷疑之間擺盪不安—或許沒有真正的天使與惡魔之分，真正的惡果來自對一切存疑，失去自我信仰與判斷的那刻。
導演大量刪減讓劇情清晰的關鍵片段，無非是要讓懸疑感在觀眾心裡重複醞釀：日本老人到底是不是惡魔？為什麼天真無邪的少女要入魔背上罪孽？這裡面到底有誰可以相信？全劇除了命案現場的遍佈血跡，幾乎沒有任何刻意設計的驚悚橋段。但觀眾無法對恐懼做足心理準備，遮眼逃避駭人的畫面，因為《哭聲》的分分秒秒都讓人陷入煎熬。商業恐怖片已經無法滿足你？看看韓國「暗黑系」名導羅泓軫的這部作品，讓你重新定義何謂恐懼。
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